对当前中国同人运动的几点看法（转载）

xgf7758

中国的同人运动，近些年来从无到有，取得了一定的成绩。同人组织在各地遍地开花，活动也日趋常态化、组织化。这些都是值得欣慰的事情。但与此同时， 运动中出现的一些问题也值得高度重视，需要认真研究。在这里，我谨将我个人的几点思考写出来，愿与同人们共同探讨。
我认为，同人运动的本质是一场社会平权运动，其根本目的是为了争取同人人群在社会生活中享有与其他社会群体同等的权利。就世界范围而言，同人运动由于其目标的一致性，在各国的同人群体中一般具有较高的认同度，而其运动也自然就具有一定的规律性。西方国家的同人运动开展较早，积累了丰富的经验和技巧，这是需要我们认真学习和借鉴的。但任何事情都要辩证地、一分为二地看，中国与西方国家处在不同的文化环境和社会环境，同人群体本身的情况千差万别，而同人群体面临的问题也迥然不同，这就决定了中国的同人运动在注意吸取他国经验的同时，必须根据自己的情况走自己的路。西方国家的同运经验可以借鉴，但绝不能照搬。

那么与西方国家相比，中国同人群体面临的环境和问题都有哪些特殊性呢？在开展同人运动时应该注意些什么呢？目前的同人活动又存在着哪些问题呢？我个人认为有以下几点：

第一、中国社会对同人群体的态度与西方迥然不同。西方社会受基督教的影响很深，在历史上对同性群体有过残酷的迫害。这不仅体现在一部分普通民众对同人群体有着很强的厌恶、鄙视甚至仇视态度，在国家层面、法律层面对同人群体的迫害也持续了很长一段时间，同人群体在西方的非罪化、合法化也不过几十年的历史。而中国社会无论官方还是民间，对同人群体的态度始终是比较模糊的，也没有过制度化迫害同人的历史。中国普通民众一般都不认为同人倾向及身份是一个多么严重的问题，同人是一个上不得台面的话题，在民间偶尔是被调侃的对象，但绝对谈不上仇视，西方同人仅仅因为自己的性倾向就受到殴打甚至杀害的极端事件在中国是不可想象的。

中国社会对同人群体的这一基本态度也就决定了西方同人运动中那些激进的维权活动在中国是不适用的，也是没有必要的。中国同人运动更多的应该是采取相对温和的形式，从推动中国同人合法化及争取权利的角度着手，充分运用法律武器，在现有环境允许的情况下，有理、有利、有节地开展维权活动。然而，一些受西方影响比较深的同人往往无视中国同人群体面临的具体环境和境遇，他们往往把西方同人历史上受到的迫害和仇视也转移到中国同人身上，认为自己也是苦大仇深的受迫害群体，也需要激进的维权。　

　第二、由于目前中国还不是一个成熟的公民社会，企业家和个人的捐赠行为远远没有制度化、常态化，慈善事业刚刚起步，因此，像西方许多民间社会组织(包括一些同人组织)那样靠社会捐赠维持运转的机制在中国根本就不具有现实可行性。这就决定了中国的同人组织要想真正地发展壮大，那就应该走以商业化为主的路子。也就是说，先通过市场化、公司化的运作，为自己的生存和发展提供物质基础，然后再考虑做事。然而令人感到担忧的问题就在这里：许多同人组织受所谓“做公益”思想的影响，往往强调自己的“非赢利性”，好像很“高尚”似的，基本不谈钱，更不要说赚钱二字了。这是一种典型的“幼稚病”。任何一项事业，都必须以相对稳定和可持续的、相对-的经济基础作支撑。没有钱，一切都是白扯，永远只能是小打小闹，于同人运动的发展有害无益。作同人运动，第一就要谈钱。钱从哪里来？靠同人们的自发捐助一个是不稳定，一个是不具有可持续性。靠一些防艾基金之类的东西，拿了人家的钱，就要按人家的意图做事，一些同人组织恰恰也正是围着防艾基金转圈，作一些艾滋病防治工作。这些组织的活动具有极大的局限性，-性也难以保证。更严重的是，一些同人组织长期接受西方的资助，很容易被别人控制和操纵，根本不能-自主地开展活动。这些在短期内对中国同人运动的起步有一定的促进作用，但从长远来看，弊大于利，走商业化的运作是中国同人运动进一步发展的必然选择。

第三、正是由于许多同人组织定位于所谓的“公益”，并且接受了西方的资助，再加上一些同人不顾中国社会和同人群体的具体情况，盲目地跟在西方后面跑，结果造成中国同人运动西化倾向相当严重。一些人受西方“人人平等”理念和反歧视运动的影响，将中国社会对同人群体的一些调侃(不管是善意还是恶意的)无限上纲上线，认为是受到了“歧视”，更有甚者，把西方的“恐同”概念生搬硬套地拿过来，人为地制造中国社会“恐同”假象，然后再打着“反歧视”的口号反“恐同”。而实际上，在中国的本土文化中根本就没有恐同的因子，要说中国有个别的所谓“恐同事件”，那恰恰也是受西方观念影响太深的个别人的行为，根本不具有代表性和普遍性。人人平等和反歧视的理念都很好，但要具体情况具体分析，不能四处滥用。西方国家由于中产阶层占据了社会的主流地位，绝大部分民众都过上了有尊严的生活，所以以人人平等和反歧视理念为代表的“雅文化”能够广泛传播。而中国目前的贫富分化比较严重，许多民众的生活往往差强人意，因此现在的中国相对尖酸刻薄的“俗文化”还占据主流地位，西方的一些理念在中国很难推广开来，这是必须注意的现实问题。有什么样的经济形态，就会有什么样的文化，这是一条客观规律，文化和理念并不是通过倡导和推广就能流行的。而不顾中国社会的现实情况，将一些无关紧要的小事无限上纲上线，把自己搞得跟“祥林嫂”似的，反而会引发民众的反感。

第四、在开展同人活动的过程中，不能充分认识到同人群体的主体性，不注意建立自己的话语权和价值观，为了迎合社会主流群体的认同和赏识，过于强调-与异性恋群体的相同点，一味地塑造符合异性恋模式的“忠贞”恋爱和“一对一”婚姻这些已经被严重道德化、神圣化的根本不切实际的“美好形象”，很大程度上将同人群体进行了道德绑架，陷同人群体于被动之中。而实际上，这些看似很高尚也很符合传统道德规范的行为模式不仅在异性恋那里都不能得到很好地遵守和执行，在目前缺少法律和道德约束的同人群体里更是“凤毛麟角”，根本没有代表性和普遍性。这种为了在社会主流群体那里获得好感而搞的“形象工程”，不仅会引起同人群体内部的反感和不屑，将来在社会主流群体那里一旦穿帮，也必会遭到唾弃，最终得不偿失。

第五、目前的同人活动存在着严重的小圈子化、娱乐化问题，基本上是大城市的白领小资和一些在校的大学生在那里自娱自乐，对中国目前处境最艰难的农村同人和社会底层同人关注度明显不够，或者说根本没有关注。从事同人运动的人关注更多的是同人生活中一些不疼不-、杂七杂八的琐碎东西，而对于最需要帮助的农村同人和社会底层同人的困难却视而不见，缺少对中国同人运动的冷静思考、长远规划。

正是由于存在着上述的种种问题，因此现在的中国同人运动给我的总体感觉是：小沈阳穿“七分裤”——裤子是穿上了，但穿“跑偏”了。如果不及时纠正，不要说大踏步前进了，连“上炕”都费劲。

上面是我对于当前中国同人运动的一些个人思考，欢迎大家提出批评、意见，共同探讨。(文/王梓政 博客)

xgf7758

如果中国有超过5000万的-者，那么所谓的“圈子”只不过是其中很小的一部分。我从来没有“圈子”概念，所以在我的阅历中，可以看到很多长久相爱并一起生活得很幸福的同人伴侣。如果你一直要把自己“圈”起来，并觉得自己随时可以“退圈”，你不止很可笑，也很难在这种所谓的“圈子”里看到他们。

zhouxu110

谢谢分享！

大卫杜契尼

楼主高人啊，我先收藏了

面朝大海

哈哈哈哈哈哈

zhouxu110

谢谢分享！知道同的情况！

柒陆伍f

中国有-组织？胡扯！

黑色少年

楼主第四个的意思是，不应该用固定的伴侣模式来要求同 -。所有人类对爱情的追求都是忠贞不二的，难道楼主的意思是，同人可以跳出这个观念这个层次，不再以一对一的模式来要求同人情感，-？

我是吸血鬼

要看到-的进步

zgboy0609

好，文章了…辛苦了